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Genocide

The word genocide is nowadays used in a number of different ways and one must to try and analyse them separately, to the extent that this is possible.

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Prejudice

All types of thought –also those of scholars and scientists – proceed according to established models, stereotypes and prejudices.

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Fundamentalism

Fundamentalism means the literal and dogmatic interpretation of holy texts (but these may also be secular texts), the prescriptive indications of which are considered the foundations of all action.

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Other

The process resulting in the definition of one’s own identity – hence an “us” – in an oppositional manner by, explicitly or implicitly comparing ourselves with “others”, is considered a universal movement in every society.

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Terrorism

This is an ambiguous word.

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Reset
A month of ideas.
Giancarlo Bosetti Editor-in-chief
Association for dialogue and intercultural understanding

Multimedia

EN I Video di Resetdoc

Mettere le cose in prospettiva

Gil Anidjar, Columbia University

Il dibattito sull’immigrazione inizia con la crisi petrolifera del 1973. È la fine degli anni della prosperità in Europa, prosperità consentita da un enorme afflusso di lavoratori migranti. E appena la crisi si è risolta l’immigrazione è diventata un problema. Ora, venti anni dopo, non è più solo l’immigrazione a essere un problema, ma l’islam e la sua “capacità di integrazione”. Ma dove sono le nostre responsabilità? In occasione degli Istanbul Seminars 2010, lo abbiamo chiesto a Gil Anidjar della Columbia University.


EN I Video di Resetdoc

Apostasia e fede nell'ebraismo

Avishai Margalit, filosofo israeliano

La domanda filosofica “Chi è un ebreo?” è qui affrontata attraverso il caso di Fratello Daniel, un sionista cristiano, che riuscì a creare scompiglio aprendo la questione del rapporto tra apostasia e fedeltà. In occasione degli Istanbul Seminars, il filosofo israeliano Avishai Margalit ne parla a ResetDoc.


EN I Video di Resetdoc

La lotta delle donne musulmane per una comprensione giusta e egualitaria dell’islam

Irfan Ahmad, sociologo indiano

Il sociologo indiano Irfan Ahmad spiega che gli sforzi femministi di una giovane generazione di donne musulmane, educate e moderne si esprimono soprattutto attraverso la riappropriazione e la reinterpretazione del Corano e delle tradizioni legate alle disposizioni del Profeta. Ahmad ha studiato l’evoluzione del discorso sulla donna nel movimento neo-fondamentalista indiano Jamaat-e-Islami. Ne parla con Resetdoc in occasione degli Istanbul Seminars 2010.


I Video di Resetdoc

La lotta di Tarek per l'Europa

di Elisa Pierandrei

Un’ondata di sbarchi dalla Tunisia sta travolgendo l’isola di Lampedusa, la porta del Mediterraneo sull’Europa. Sono oltre 20 mila, infatti, i giovani tunisini (per la maggior parte con un’età compresa fra i 17 e i 35 anni) che hanno deciso di lasciare la propria patria, dopo le rivolte che a gennaio hanno costretto l’ex presidente Ben Ali a fuggire in Arabia Saudita. In 23 anni di regime, il raìs ha soffocato ogni speranza di costruire un futuro migliore in patria fra i giovani tunisini che adesso approfittano di una vigilanza meno serrata sulle coste per salire su barconi fatiscenti e tentare lo sbarco in Italia. Troppo spesso incuranti del fatto che si tratta di un viaggio più incerto del futuro della nuova Tunisia.


EN I Video di Resetdoc

L'Altro come specchio per la comprensione di se stessi. Due tradizioni a confronto

Nasr Hamid Abu Zayd, filosofo egiziano

Il Corano insegna che Dio ha creato e diversificato gli uomini in nazioni e tribù dai vari colori e linguaggi in modo da consentirne la reciproca conoscenza. Di fatto, gli uomini conoscono se stessi e attraverso la comprensione dell’Altro. Per sua natura storica l’Islam è una vocazione etica e spirituale verso la giustizia sociale. Il Corano, di per sé, riguarda i poveri e i bisognosi. E riguarda il nostro rapporto con l’Altro. A un anno dalla sua scomparsa, ResetDoc ricorda il grande filosofo egiziano Nasr Hamid Abu Zayd con questo video.


EN Video Resetdoc

Perché le società musulmane sono ostili al secolarismo?

Abdou Filali-Ansary, filosofo marocchino (2/2)

Un processo di secolarizzazione sta coinvolgendo, seppur lentamente, anche il mondo musulmano, dove è ormai evidente l’aspirazione della gente alla partecipazione politica ed economica, alla giustizia sociale e ai diritti umani. Allo stesso tempo, la maggior parte di queste persone rifiuta di diventare, o di definirsi, laica. Le ragioni sono molteplici: malintesi, traduzioni sbagliate o poco accurate del concetto di secolarismo in termini ateistici, paura di perdere la propria religione e identità, ma anche la memoria crudele di regimi laici e tirannici e il risentimento nei confronti di élite secolari che si accaparrano tutti i vantaggi del progresso economico.Il filosofo marocchino Abdou Filali-Ansary, ex direttore della Aga Khan University di Londra ne parla con ResetDoc durante gli Istanbul Seminars.


I Video di Resetdoc

MiPais - Media etnici che fanno tendenza

Elisa Pierandrei

Una tiratura di 20mila copie distribuite gratuitamente a Milano, dove si trova la sede della redazione, e in altre 6 città del centro e nord Italia. Il mensile MiPais (www.mipais.it) rappresenta una novità nel panorama delle riviste cosiddette etniche distribuite in Italia: è specializzato nella politica e nell'economia del Sudamerica – come pochi altri del genere – e si propone come mezzo per l'integrazione. È scritto in lingua spagnola ad eccezione di uno o due articoli in ogni numero che sono in italiano, come quelli che trattano di turismo e che mirano a far conoscere al pubblico nostrano le bellezze del Sudamerica. A seguire questo progetto nato nel 2005, da qualche anno c'è un giovane cileno con il pallino del marketing e dell'editoria, Ricardo Quiroga, in Italia con la sua famiglia.


EN I Video di Resetdoc

Sulle politiche della paura

Albena Azmanova

Per essere competitivi in un mondo globalizzato, moltissimi paesi hanno cominciato a deregolamentare e a liberalizzare l’economia, lo Stato ha rinunciato ampiamente alla propria responsabilità per le politiche economiche, e i cittadini sono divenuti interamente responsabili per la propria sopravvivenza. Qual è la relazione che intercorre tra la xenofobia crescente, alimentata da politiche della paura sempre più diffuse, e l’insicurezza economica che attraversa il mondo di oggi? In occasione degli Istanbul Seminars, ResetDOC ha intervistato la politologa Albena Azmanova.


EN I Video di Resetdoc

L'incertezza costante

Zygmunt Bauman

La modernità ha due meccanismi regolatori: il primo è la migrazione, data da un numero di persone in eccesso che non corrispondono all’immagine di ordine prescritta dalla modernità, la quale sta ordinando ossessivamente una realtà caotica. L’altro è il progresso economico che svaluta il lavoro manuale e che danneggia il capitale individuale, costringendo le persone a migrare altrove. Il grande sociologo Zygmunt Bauman parla di Europa, migrazioni e modernità con ResetDoc.


EN I Video di Resetdoc

La nuova coscienza musulmuana

Abdou Filali-Ansary, filosofo marocchino (1/2)

Il filosofo musulmano spiega perché la richiesta di implementare la legge islamica, la Shari’a, si è estesa ed è divenuta più pressante. Allo stesso tempo vi sono cambiamenti e una rivoluzione intellettuale di tipo liberale che attraversano il mondo musulmano, non coinvolgendo veri e propri movimenti, ma individui che pensano a una coscienza musulmana in nuovi termini. In occasione degli Istanbul Seminars, il filosofo marocchino, ex direttore dell’università Agha Khan, Abdou Filali-Ansary ne parla a ResetDoc.


EN I Video di Resetdoc

Sul fondamentalismo islamico

Sadik Al-Azm

Gli islamisti vogliono riottenere il controllo di tutti gli aspetti della
vita quotidiana, sostiene il filosofo siriano Sadik Al-Azm.
L'esistenza di un movimento reazionario lascia pensare che non ci sarà fine alla violenza.
Questo movimento vuole riesumare tutto ciò che si è perso, invece di
individuare modi innovativi per vivere l'Islam oggi. 




EN I Video di Resetdoc

I nuovi mercati della religione

Olivier Roy

«Oggi assistiamo a un nuovo mercato religioso globale. La gente si converte a ogni tipo di religione, qualunque sia il loro background culturale – dice Olivier Roy, studioso francese di Islam, in questa intervista a Resetdoc – E funziona, perché queste religioni sono oggi deculturalizzate, hanno esplicitamente tagliato ogni legame con delle culture specifiche. Possiamo parlare di “religioni McDonald's”: vendono lo stesso prodotto ovunque nel mondo, non curandosi di adattarsi alle culture locali».


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